教會學(xué)生自我調(diào)節(jié)
日期：2017-08-16 瀏覽量：
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健康不僅是需要強壯體魄，還要有健康的心理和健全的人格?！吨袑W(xué)德育大綱》明確指出，必須對學(xué)生進行良好的個性心理品質(zhì)教育。中學(xué)生處于生長發(fā)育的高峰期，一方面面對因青春期生理、心理急劇變化而產(chǎn)生豐富而深刻的感受和體驗，有諸多成長的煩惱；另一方面，則要面對沉重的學(xué)習(xí)、升學(xué)壓力；同時開放的社會環(huán)境也帶來的各種刺激和誘惑、茫然，甚至不知所措。因此，教育并培養(yǎng)學(xué)生會自我調(diào)節(jié)，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，以適應(yīng)艱巨的學(xué)習(xí)、紛繁復(fù)雜的生活，就顯得十分必要。那么，怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生具有自我調(diào)節(jié)心理素質(zhì)呢？筆者作了以下探索。
（一）
以辯證唯物主義認識論，引導(dǎo)學(xué)生觀察世界，認識自我。
1、一分為二看社會，認清時代主流。
我們的社會正處在一個迅猛發(fā)展、瞬息萬變的時代，科技的日新月異、社會新舊觀念的猛烈碰撞，產(chǎn)生許多新的社會現(xiàn)象、社會問題。然而，傳統(tǒng)教育與社會發(fā)展的嚴重脫節(jié)，往往使中學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象和社會問題面關(guān)感到疑惑不解、無所適從。他們對社會的看法常常受消極面的影響，表現(xiàn)為懷疑、偏激、悲觀的情緒，久而久之，其中的少數(shù)人就有可能形成的反社會的人格，給社會和自身帶來嚴重的危害。教育學(xué)生正確觀察社會、認識社會。一分為二看社會，認清社會發(fā)展的主流是使學(xué)生保持積極進取、樂觀向上品質(zhì)的關(guān)鍵，也是實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)的重要基礎(chǔ)之一。
2、認識曲高和寡的道理，善待他人。
無論現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)如何迅猛發(fā)展，人們的生產(chǎn)方式和生活方式有多大的變化，都不充許，也不可能使任何一個正常人封閉自己，孤立于他人存在。經(jīng)驗表明，不少具有心理缺陷、人格障礙或行為非常的學(xué)生，起始都是由于沒有能夠正確認識他人，對待他人，正確處理與他人之間關(guān)系而造成的。如學(xué)生***，曾一度十分苦惱，對班主任說：“老師，這個社會到底要不要實話實說，我說真話，但同學(xué)們總不喜歡，甚至連家長也這樣”。他舉了兩個例子：一次是一位女生，對著一份英語試卷說：“倒霉，都是因為粗心白白掉了幾分，不然也可以得九十分以上”。結(jié)果那位女生狠狠瞪了他一眼，從此互不訕。另一次是父母說，奶奶不懂得使用電飯煲，給燒壞了，被他知道了。于是等奶奶回家，他就對奶奶說：“你以后使用電飯煲小心點，剛買來的又弄壞了，幾十元錢白花了”。結(jié)果，奶奶生氣，父母也生氣，還被痛罵了一頓。這位的同學(xué)實話實說卻討人嫌。顯然，學(xué)生***不被他們接納的原因，不是在于“實話實說”，而是由于言語不恰當(dāng)，常有居高臨下，教訓(xùn)他人的口吻，而使他人產(chǎn)生反感和疏遠。善待他人就應(yīng)該懂得站在他人的角度，設(shè)身處地為他人設(shè)想。
善待他人，首先應(yīng)有助人為樂、先人后己的優(yōu)秀品質(zhì)。
善待他人，應(yīng)該懂得“金無足赤人無完人”的道理。應(yīng)該懂得“水至清則無魚，人至察則無友”的人生哲理，寬以待人，嚴以律己。
善待他人，應(yīng)該牢記祖訓(xùn)：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之”?/span>
這是能夠?qū)嵤┳晕艺{(diào)節(jié)的重要條件。
3、創(chuàng)設(shè)融洽的集體環(huán)境，營造健康、名主、和諧、寬松、進取的氛圍。
如果我們必須為學(xué)生提供一個自我調(diào)節(jié)的土壤的話，那么除了溫馨的家庭之外，便是需要一個團結(jié)、積極
、向上的班級。否則，不良的社會集體，低劣、庸俗的網(wǎng)吧，就必然誘惑著意志薄弱，而又急需尋求心理 “平衡”的青少年。
班級體是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的基本環(huán)境，班主任應(yīng)有意識地通過管理、教導(dǎo)，包括表揚、批評、討論、獎勵、懲罰等評價手段，以及自身的楷模作用，引導(dǎo)集體輿論；開展有利于青少年身心健康的社會實踐，如勞動、科技活動、文體活動，社會調(diào)查；同時規(guī)范并強化各項行為訓(xùn)練，習(xí)慣養(yǎng)成，心理素質(zhì)培訓(xùn)，促進良好思想品質(zhì)的形成。
現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，對成長中的青少年直接影響最大的不是老師，不是家長，而是他們的同伴。當(dāng)我們對單親家庭、離異家庭在教育子女問題上責(zé)難有加的時候，專家研究表明，問題家庭對子女的影響不是我們所想象的那么嚴重，影響最大的是同伴。所謂“近朱者赤、近墨著黑”就十分通俗而深刻地揭示了這一道理。一個融洽的集體，宛如一個溫馨的家庭，會創(chuàng)造出健康、名主、和諧、寬松、進取的氣氛，從而產(chǎn)生強大的凝聚力。如同為青少年的成長提供了一個安全的港彎，施展才華的舞臺，自我調(diào)節(jié)的方向盤，孕育著青少年健全的人格，這種教育力量常常是可以達到不戰(zhàn)而屈人之“心”，起到事半功倍的作用，實在不可小視。
4、正確認識自我、評價自我是自我調(diào)節(jié)的關(guān)鍵。
魯迅先生曾言，我的確時常在解剖別人，但卻更嚴格的解剖自己。俗話說：“人貴有自知之明”。處于成長時期的青少年，他們的獨立性和自覺性迅速發(fā)展，并開始深入到自己內(nèi)心世界。但是，他們對自己的認識還比較膚淺，不夠清晰、全面，甚至認識中的自己，卻是哈哈鏡中被扭曲變形的自己還不以為然，或者根本不想去認識自己。然而，人之與社會，宛如一艘船之與大海。如若不知自己處在什么位置，需要駛往那個目的地，其危險當(dāng)不言自明。
因此，認識自我即要首先知道，“我是誰？”、“我是干什么的？”、“我應(yīng)該怎么辦？”，一個人生說到底就是這三個簡單的問題，在不斷地認識和調(diào)節(jié)中，時時糾正自己的偏差，逐步地發(fā)展自我，完善自我。
認識自我，它包括了個人對自己的價值、目標、動機，計劃，希望、要求的認識，他包括了個人對自己的知識、能力、地位、人際關(guān)系、交往水平的認識。它在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動、人際交往中起到行為的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用。因此，教師應(yīng)該把指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生認識自我、評價自我作為德育工作的關(guān)鍵，使學(xué)生全面、科學(xué)、正確地認識自我，評價自我，從而達到內(nèi)化為學(xué)生心理需求和行為養(yǎng)成的自覺要求。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教育是自我教育，所謂自我教育，就是用一定的尺度來衡量自己”。德育工作只有轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生內(nèi)在要求，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我教育時，才能說取得了真正、積極的效果。
(二)
我們正處在社會主義初級階段，市場經(jīng)濟的發(fā)展一方面為人們提供了施展才華的舞臺：另一方面，也必然
尊從著優(yōu)勝劣汰的法則．社會的不公將長期存在．面對競爭的現(xiàn)實，而且有愈演愈烈的趨勢，無論國際還是國內(nèi)，“適者生存”的自然法則，一樣適用于人類社會．否則，我們沒有必要去做“強國之夢”．同時，面對社會的種種誘惑，心理的里負擔(dān)與壓力將越來越頻繁和沉重．青少年所面驪的不只是陽光與鮮花，也會有狂風(fēng)暴雨，雷鳴閃電，在他們的成長中必然會遇到艱辛與曲折,困難與考驗,情感的沖突與掙扎,心靈的迷惘與困惑.于是,專家認為 下個世紀的競爭中,除了科技的競爭外,就是心理承受為適應(yīng)力的較量.這對我們教育工作者提出了嚴峻的挑戰(zhàn),即作為學(xué)校教育應(yīng)該如何教會并訓(xùn)練出一代品質(zhì)優(yōu)秀、情感健康、意志堅強、性格完善，這些非智力因素與智力因素同時發(fā)展的人，以造福社會、服務(wù)國家。
當(dāng)前，青少年學(xué)生心理發(fā)展主要存在以下幾個方面的危機，應(yīng)特別引起教育工作者的警覺，迫切需要教師的關(guān)照與疏導(dǎo)。
1、自信心受損或嚴重不足。
霍姆林斯基認為不能允許學(xué)生感到自己沒有學(xué)好，認為自己干什么都不行。由于科技的迅猛發(fā)展，學(xué)校教育尚未根本扭轉(zhuǎn)“應(yīng)試教育”的狀況，使不少青少年學(xué)生產(chǎn)生自卑情緒，嚴懲地阻礙著他們身心健康的發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)是教會學(xué)生全面認識自我、并創(chuàng)造各種條件，滿足這部分學(xué)生的成就感。同樣地使他們能夠享受成功的喜悅，從而逐步地樹立信心，為心理健康的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
2、個性發(fā)展與傳統(tǒng)教育模式的矛盾沖突。
一個豐富多彩的社會本應(yīng)該是有豐富多彩的個體組成。人們一直在苦苦思索：中國離諾貝樂獎還有多遠？追根刨底，談到中國的教育是模式化的教育，設(shè)置一個模子，大家都往里倒。最終成了一個模子倒出來的“人才”。個性被漸漸地扼殺。在這個沖突過程中，雖然有著抗爭、掙扎，但最終以“順從”而被“招安”。如同鮮活的魚，被絞捏成魚丸一般。這難道不是教育的悲哀嗎？結(jié)論固然有點偏激，但卻是我們所應(yīng)該正視的現(xiàn)實。
聯(lián)合國教科文組織刊行的《學(xué)會生存》一書指出：“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓迫創(chuàng)造精神的力量，教育在這個范圍內(nèi)有它復(fù)雜的任務(wù)。這些任務(wù)有：保持一個人的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造力量而不放棄把他放在真實生活中的需要‘傳遞文化而不用現(xiàn)成的模式壓抑他’鼓勵他發(fā)揮他的天才、能力和個人的表達方式，而不助長他的個主義”。
教師還給學(xué)生一個明凈而自由的天空吧！若真如是，青少年學(xué)生所需調(diào)節(jié)的心理負擔(dān)將少得多。
3、理性思維不足，情緒化傾向嚴重。
青少年學(xué)生由于處在向成年發(fā)展的過渡階段，但由于相當(dāng)部分獨生子女所受到的溺愛和嬌寵，他們?nèi)菀资艿酵饨绾团R時因素的影響。情緒反應(yīng)很容易被激發(fā)，以至于“感情用事”造成不良后果。
今年三月十六日，CCTV“法制經(jīng)緯”節(jié)目，披露了這么一個駭人聽聞的事件：河北省宣化縣沙里頭中學(xué)一個十七歲，初中生劉志海，開四撞人造成十三人傷亡特大事故。起因只是因懷疑女友與他人好上在行車過程中吵個不停，到鎮(zhèn)所在地時又碰了一位騎摩托車的人，而被砸了一扇車窗。于是他開始了瘋狂地輾壓無故的行人，造成16人傷亡的慘局。在學(xué)校生活中我們也常常遇上，一些無緣無故打架斗歐的事件、原因也只是因為“瞧他不順眼”式“他為什么看著我”。青少年時期的情緒表現(xiàn)出敏感、不穩(wěn)定和傾向于失控的特點。教師應(yīng)該給予積極的疏導(dǎo)，使他們的不良情緒得得釋放，并教給學(xué)生調(diào)節(jié)情緒的方法。如用腦過度造成緊張，可通過文體活動達到情緒松馳；得了考試綜合癥的學(xué)生，除幫他們分析原因外，臨場還可以進行深呼吸活動，緩解緊張和恐懼；控制激情要用內(nèi)部言語提醒如“妨一妨”、“注意后果”，并有意識地轉(zhuǎn)移注意；情緒低落時，可聽聽音樂式找知心人、長者傾吐，排 郁悶；一段時間感到沉悶，甚至很煩，內(nèi)心暴躁，幾乎要崩潰時，干脆到曠野、海濱、山林呼喊、發(fā)泄等。
4、情感的危機呈現(xiàn)出新的特點。
進入九十年代以來，由于社會的、學(xué)校的、家庭的諸多因素，青少年學(xué)生的情感世界呈現(xiàn)出五彩斑闌的新特點。這其中一些消極的不健康的情感有著“蔚然成風(fēng)”的傾向，應(yīng)當(dāng)引起密切關(guān)注。如：自私、懶惰；固執(zhí)、任性；虛榮、好強；敵視、懷疑；放縱不羈；意志薄弱、不敢正視困難、面對挫折等。這些情感缺陷會給青少年心理健康發(fā)展帶來障礙，并危害到他們今后的生活。
教師應(yīng)當(dāng)掌握學(xué)生情感世界，抓住各不同年齡層次、性別差異培養(yǎng)青少年積極的情感，克服消極的情感。道德應(yīng)提高青少年學(xué)生認識能力、分清是非、美丑、優(yōu)劣、褒貶，使其情感向正確的方向發(fā)展。其次，要創(chuàng)設(shè)情景，加強實踐，使學(xué)生的情感體驗與行動結(jié)合起來，使用權(quán)情緒體驗具有實際效果。再次，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會控制和調(diào)節(jié)情感的能力，學(xué)會自省、自律，逐步地豐富青少年的情感經(jīng)驗。最后，應(yīng)該想方設(shè)法使學(xué)生的情感得到升華、培養(yǎng)他們的同情心、羞恥心、自尊心、責(zé)任心。國際教育基金會專家湯姆.菲利普斯年前在中國人民大學(xué)演講時說，科技不能解決所有的問題，社會需要人格教育，若不能培養(yǎng)出有愛心、有良知的個人及穩(wěn)定的家庭，就無法期待美好的社會，自私的、極端個人主義和短視的、及時享樂主義，在一些社會成了生活的主流，精神污染的道德，將使人的良知變遲鈍，最終導(dǎo)致人生失敗，并進一步帶來社會的混亂。
我們面臨著一個新的世紀，德育也面臨著新挑戰(zhàn)。有人說：七十年代是讓學(xué)生學(xué)會生存，八十年代是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，九十年代是讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心，那么進入新的世紀，我們該讓學(xué)生學(xué)會什么呢？學(xué)會挑戰(zhàn)？學(xué)會競爭？學(xué)會調(diào)節(jié)？學(xué)會共處？......不管需要學(xué)會什么，有一點應(yīng)該是不能支援的，那就是需要健康的心理、健全的人格。因此，教會學(xué)生認識自我，分析自我，從而達到控制自我、調(diào)節(jié)自我，其意義是十分現(xiàn)實和長遠的。
來源：中國德育專家網(wǎng) 作者:許銀鳳
